El filósofo en vacaciones

El filósofo en vacaciones


Roland Barthes, uno de los intelectuales más importantes del siglo XX, escribió un imprescindible libro titulado Mitologías, donde, con su audaz y profunda mirada, deseaba penetrar en lo que consideró los mitos más sugestivos y relevantes de su sociedad.

Uno de ellos, titulado El escritor en vacaciones, nos sugiere, por similitudes que espero que a vosotros también os resulten evidentes, una suerte de mito convertido hoy en tabú.

“Las vacaciones son algo sagrado” habréis escuchado seguramente en más de una ocasión. Barthes, que indagaba no en los orígenes de los mitos que rodeaban a la sociedad que le tocó vivir, sino en sus significados, se percató que el escritor, y creo que aceptaría de buen grado el filósofo ya que él lo era, “no deja de trabajar  en verano, o al menos no deja de producir”.

¿Por qué? La filosofía no es un “oficio gabardina”, que cuando entras en casa tras un duro día de trabajo, te olvidas de las tareas dulcemente olvidadas sobre el escritorio de la oficina. Parafraseando a Barthes, el filósofo no cambia de esencia,  el filósofo conserva en todas partes su naturaleza de filósofo. Pues ser filósofo no es un oficio que uno elige como quien elige estudiar tal y cual carrera, por eso no se puede desprender de de su naturaleza.

Aristóteles afirmaba que todos deseamos por naturaleza saber y el filósofo, y en con ello quiero decir y seguramente también Aristóteles, que todos somos filósofos, pero unos más conscientes que otros.

Sócrates se deshacía en elogio hacia su “daimon”, su pequeño diosecillo que le seducíay le estimulaban en sus interminables reflexiones. Con ello, y parafraseando nuevamente a Barthes, el filósofo es víctima de un dios interior, el dios socrático, que habla en todo momento sin inquietarse, tirano, por las vacaciones de su médium. Los filósofos pueden o no estar de vacaciones, pero su musa, su demiurgo al estilo platónico, vela y da a luz sin interrupción.

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