Uno de los grandes inventos de la sociedad occidental es la afirmación de que todos somos iguales. Ante la ley por lo menos.
Creo que las dispustas en torno a quién es mejor o superior, siempre está condicionado por quién realiza la pregunta, por los fines que persigue, sean para él conscientes u ocultos.
Uno de los conceptos fundamentales del pensamiento de Nietzsche es el superhombre (en alemán, Übermensch). Para nuestro filósofo alemán, no se nace siendo superhombre, ni se trata de un atributo biológico que mejore la raza humana. Es más bien, así lo creo yo, una elección que implica quitarse cualquier lastre que nos impida recuperar la inocencia perdida.
Sí, ser o convertirse en un superhombre es ni más ni menos que volver a ser un niño.
Creo que Nietzsche no dejó descendencia ni tampoco se consideró un Superhombre (Übermensch en alemán), él era más bien el último profeta; pero cuando pensó en su genio qué le diría a un superhombre si lo viera, creo que le diría algo muy similar a esto.
Ya lo dijo Nietzsche, y Albert Einstein lo corroboró más tarde, el superhombre ni tiene cualidades especiales, ni es un superdotado ni es poseedor de grandes riquezas.
El único requisito para dejar atrás al hombre viejo, esclavo y desorientado por el nihilismo pasivo, es guiarse sólo por su voluntad y dejar a un lado la razón.
La moral de los señores desarrollada por el filósofo alemán Friedrich Nietzsche supone que los individuos «superiores», con una capacidad intelectual superior a lo normal, les permite estar por encima de los tradicionales conceptos morales.
El bien y el mal, lo justo y lo injusto… son términos inventados para la gente que los necesita, porque son inferiores. Estos forman parte de la moral de los esclavos.
¿Quién y cómo se decide quién es un «superhombre» o no?
El pensamiento de Fry 